Ezra 5

De Uitleg

We zijn in een tijd waarin het volk Israël net terug is uit de ballingschap. Ze hadden jaren in Babel gewoond, ver van huis, en nu mochten ze eindelijk terug naar Jeruzalem. Hun belangrijkste opdracht: de tempel herbouwen. Maar dat ging niet vanzelf. Vijanden uit de buurt hadden het werk stilgelegd, en jarenlang lag de bouwplaats er verlaten bij. Stenen waar gras tussen groeide. Een fundering zonder muren.

In Ezra 5 gebeurt er iets nieuws. Twee profeten, Haggaï en Zacharia, beginnen te spreken. Ze brengen woorden van God bij het volk. En kijk wat er gebeurt: Zerubbabel en Jesua, de leiders, staan op en beginnen weer te bouwen. Niet omdat ze toestemming hebben gekregen van de koning. Niet omdat de vijanden weg zijn. Maar omdat God gesproken heeft.

Dan komt Tattenai, de Perzische gouverneur van het gebied, langs. Hij ziet de bouw en vraagt streng: wie heeft jullie hier toestemming voor gegeven? Hij noteert zelfs de namen van de bouwers, want hij wil een rapport sturen naar koning Darius. Dit is spannend. Stel je voor dat de koning zegt: stop onmiddellijk.

Maar er staat een prachtige zin in vers 5: "Het oog van hun God rustte op de oudsten van de Joden." God zag hen. En daardoor mocht het werk doorgaan terwijl de brief naar de koning werd gestuurd. De Joden vertellen in die brief hun hele verhaal: hoe God hun voorouders straft had door de ballingschap, maar dat koning Kores van Perzië hen had toegestaan om terug te keren en de tempel te herbouwen. Zoek dat maar na, schrijven ze, in de archieven van de koning.

Het hoofdstuk eindigt open. We weten nog niet wat Darius zal antwoorden. Maar het bouwen gaat door.

Wat betekent dit?

Dit hoofdstuk laat zien hoe het werk van God soms weer op gang komt. Het volk was moe geworden. Ze waren gestopt. En toen sprak God door zijn profeten, en mensen kwamen in beweging. Gods Woord doet iets. Het is niet zomaar een verhaaltje, het zet dingen in beweging die jarenlang stil hadden gelegen.

En dan dat zinnetje over Gods oog. Tattenai heeft de macht, hij heeft soldaten, hij heeft pen en papier om een rapport te schrijven. Maar God heeft zijn oog op zijn volk. Dat betekent: Hij let op, Hij beschermt, Hij is erbij betrokken. Niet dat alles vanzelf goed gaat, maar God laat zijn mensen niet los terwijl ze doen wat Hij vroeg.

De Rode Draad

De tempel was de plek waar God woonde tussen zijn volk. Daarom is die herbouw zo belangrijk: zonder tempel geen ontmoeting met God, zo dachten ze. Maar veel later komt Jezus, en Hij zegt iets opmerkelijks over zichzelf: "Breek deze tempel af, en in drie dagen zal Ik hem doen herrijzen." Hij bedoelde zijn eigen lichaam. Jezus is de echte tempel, de plek waar God en mensen elkaar ontmoeten.

Dus elke steen die Zerubbabel legde, wees vooruit. Naar een grotere bouw die God zelf zou doen, in Jezus. En weet je wat mooi is? Ook bij Jezus probeerden machtige mensen Hem te stoppen. En ook bij Hem ging Gods plan door, dwars door alles heen.

Voor Jou

Misschien ken je dat: iets begonnen, en dan toch maar gestopt. Bidden voor iemand, en je vergeet het. Iets goeds doen op school, en je houdt het niet vol omdat anderen je uitlachen. Soms heb je iemand nodig die je weer aanstoot, zoals Haggaï en Zacharia het volk aanstootten.

En als jij iets doet waarvan je weet dat God het wil, en mensen vragen lastig door, weet dan dat Gods oog op jou rust. Dat is geen toverspreuk dat alles meteen makkelijk wordt. Maar je staat er niet alleen voor.

Praat mee

Waarom denk je dat het volk gestopt was met bouwen? Wat zou jou laten stoppen met iets goeds?

Wat vind jij van die zin: het oog van God rustte op hen? Wat roept dat bij je op?

Samen Bidden

Vader in de hemel, dank U dat U spreekt. Dank U dat U ziet wat wij doen, ook als anderen ons tegenhouden. Wilt U ons helpen om door te gaan met wat goed is, ook als het moeilijk wordt. En dank U voor Jezus, die de echte tempel is. Amen.